哲学

• パラレルワールドと記憶
  パラレルワールドと記憶。 パラレルワールドとは、並行世界、並行宇宙。枝分かれした「自分の人生の並行世界」程度に考えていきます。 そして「曖昧な記憶」というものはたくさんあります。語の定義を忘れたとかそういったものよりも、自分の経験であるのに何となく「あまり思い出せない時期」があったり、出来事の記憶が曖昧だったりといったようなものです。 そうした「曖昧な記憶」とパラレルワールドについて 「曖昧な記憶」とパラレルワールド
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  • 哲学
  • 2024/11/02 11:49
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• ニヒリズムとその克服
  ニヒリズムとその克服。ニヒリズム（虚無主義）とは、現実に客観的な意義を認めず価値を置かない思想。 ラテン語のNihil（無）に由来する。 ニヒリズムは相対主義や悲観主義とは異なり、単に全てが無価値だとする哲学上の立場。ニヒリズムの克服として消極的ニヒリズムから積極的ニヒリズムへの移行が示されているが、そうしたものは体育会系的。本質的ではない。
  世の中の全て、自分の存在すらも客観的に俯瞰してみれば、「価値」というものはそもそも存在しないというか、絶対的な基準としての価値はどこにも見い出せない。
  ニヒリズム
  消極的ニヒリズムから積極的ニヒリズムへの移行という考えではなく、消極的ニヒリズムと積極的ニヒリズムを抽象化した立場に移行するべきである。そこには積極的ニヒリズムを支える踏ん張りがない。だからこそ煩いが無くなるのだ。
  • 哲学
  • 2024/10/21 17:48
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• 諸行無常（しょぎょうむじょう） 仏教・哲学
  諸行無常（しょぎょうむじょう）は、仏教の根本主張である三法印の一つで世の中の一切のものは常に変化し生滅して、永久不変なものはないということ。
  
  諸行無常は、仏教の基本的・哲学的な主張を表わす成句の一つで、「あらゆる物事（常に生滅を繰り返しつつ、因と縁によって生ずるすべての現象）は変化している。変化しない、固定的な物事は存在しないとする。
  諸行無常（しょぎょうむじょう）
  諸行無常とは、あらゆるものはすべて移ろい行くと言う意味があり、生ずる性質のものは必ず滅する、形あるものは必ず壊れるという意味がある。

  諸行無常の解説の多くは、諸行無常の「諸行」に対し、諸々の物や出来事、つまり現象という感じで捉えられていますが、さらに厳密に考えた場合は、この行は「形成作用」や「形成されたもの」という意味を持ちます。

  それは客観的な現象だけでなく、意識の内側で起こった感情や動機までもが含まれている。 諸行無常は諸法無我、一切行苦、涅槃寂静と合わせて三法印、四法印としてよく語られる。 「縁起」「執着」を捉えるための本質的な理として仏教の中核をなす。
  • 哲学
  • 2024/10/10 15:40
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• 諸法無我と自己の意識
  諸法無我は、あらゆるものとの関係性の中で今現象として自分が生じていることを指す。

  諸法無我（パーリ語：sabbe dhammā anattā）とは、全てはあらゆる因縁によって起こっており、その中で固定的な「我」というものは無いというような意味です（厳密には「我ならざるもの」）。
  諸法無我

  この諸法無我と自己の意識はどう関連しているのだろうか？
  
  
  
  諸法無我の概念に則ると、この自己というもの、自己の意識はあらゆるものとの関連性の中で生じているということになり、本質的な自我というものが実在せず、常に変化することになる。
  常に変化するのであれば、心が受け取る受け取り方も常に変化する。そうして諸行無常ともつながる。
  • 哲学
  • 2024/09/23 20:12
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• 消極的ニヒリズム
  ニヒリズムの克服として消極的ニヒリズムから積極的ニヒリズムへの移行が示されているが、そうしたものは体育会系的。どんなことも諦めて消極的に諦めと共に生きて行くか、それとも積極的に人生が無意味だということを肯定して強く生きて行くかといういかにも脳筋が好きそうな発想である。ニーチェの意図するところはこうしたところではない。
  
  ニヒリズムとその克服
  • 哲学
  • 2024/04/27 10:43
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• 死別の悲しみ
  死別の悲しみ、愛する人との死別は仏教の上では愛別離苦に属します。しかし、愛別離苦は、人との別れだけでなく、人、生き物、物、環境を問わず、愛するものと別れることで生じる一切の苦しみを意味します。悲しみは怒りであり、その怒りが心を縛ります。

  愛する人との死別という形が最もわかりやすいですが、愛別離苦は人との別れだけでなく、人であれ動物であれ生き物との別れというものもありますし、物であれ、環境や情景であれ、好きなもの愛するものと別離することで生じる一切の苦しみを意味します。それは死をもって別れるということも対象となりますし、壊れた、無くなった、どこかに行ってしまった、以前とは変わってしまった、というように何かしら「変化してしまうこと」で起こる苦しみです。
  「愛別離苦」愛するものと別れる苦しみ

  死別の悲しみを筆頭に、死をもって別れるという場合が多いですが、壊れた、無くなったというものだけでなく、「変わってしまった」「変化してしまった」ということで起こる苦しみです。
  • 哲学
  • 2024/04/15 14:33
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• 行（サンカーラ）と無常
  行（サンカーラ）と無常。 行（サンカーラ）は形成されたものであり、外で言うなら現象、内で言うなら、認識した対象に対する意欲であり、それは無常である。因と縁によって生ずるすべての現象は無常である。
  諸行無常（しょぎょうむじょう） 仏教・哲学
  • 哲学
  • 2023/11/29 17:02
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• 「ドグラ・マグラ」
  日本三大奇書の一つ「ドグラ・マグラ」
  
  ドグラ・マグラ（1935年）以外の日本三大奇書は、小栗虫太郎氏による「黒死館殺人事件」（1935年）、中井英夫（塔晶夫）氏による「虚無への供物」（1964年）。
  
  本能的衝動と暗示による誘発
  衝動が奥のほうでそこそこ溜まった時に、それを誘発するような形や音声を認識した場合にそれが引き金となる時があります。ただそれだけのことであるのに「直感」とか「運命的衝動」と美化したりします。
  ドグラ・マグラを読んで気が狂うことがなかったのは、元々気が狂っていないからかもしれません。多数決で言えばキチガイはこちらということになります。しかし、「この女が！」と言われても、実際には男だったら、別になんとも思わないのと同じように、女と言われても事実はぐらつきません。多数決も、権威による裏付けも必要ありません。
  • 哲学
  • 2023/06/11 20:20
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• 諸行無常の体感
  諸行無常は理（ことわり）でありながら、意志によって体感することのできる。情緒的な表現ではなく、意識の集中、今現在への集中で諸行無常を体感することができる。
  
  諸行無常（しょぎょうむじょう）
  • 哲学
  • 2023/05/28 13:16
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• 積極的ニヒリズムと力み
  積極的ニヒリズムには力みがある。永劫回帰する人生を積極的に受け入れるのが超人という感じでニーチェは説明した。しかし、少年ジャンプのような力みがある。
  
  ニヒリズムとその克服
  • 哲学
  • 2023/04/27 10:47
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• 物には時がある

  物には時がある時を止めることはできないかもしれませんが、時間の解釈という機能を停止することはできます。極度の集中で意図的にできる人もいますが、そんなことができなくても、深く眠っている間は、時間はあったでしょうか。

  • 哲学
  • 2023/02/02 15:34
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• 不生不滅

  瞬間瞬間に起こっては消滅しています。でも無いところから新たに生じたわけではありません。消えてもその消えたことが次の原因になります。未来永劫何かが消えるというわけではないのですが、実体はありません。実体はなくても、原因としてある種のDNAや材料を残しているようなものです。

  心は受け取るだけ
  
  たまに意識と同義語で「心」という言葉を使ったりしますが、狭義には何かの信号を受け取る働きだけをさします。
  
  不生不滅です。
  
  不生不滅ですが、「永遠の命」とか「永遠の魂」というわけではありません。
  • 哲学
  • 2015/06/04 05:02
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• それ自体

  それ「自体」を指していると考えていても、付着した性質がついたまま捉えていることはよくあることです。例えば、愛国ということを考えてみても、自国のこ とを好きなことはかまいませんが、他国と相対的に比較して、よい所をもっと主張しようとしてしまいます。その結果他国への怨恨が生まれるような事がありま すが、恨みの気持ちは他のだれでもなく自分の心を蝕みます。それ自体

  • 哲学
  • 2015/02/02 15:32
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